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第９講：『理想』

 

「理想を持つ」「理想を追う」ということばを良く使いますね。

『理想』ってどんなものか考えてみましょうか。

 

まず、『理想』の「理」の部分ですね。

「理」は「ことわり」と読むのですね！？

意味は百科事典で調べてみれば分るんでしょうけれど、あえて私が感じているままに説明してみます。

 

「理」には、【発端・原因】がなければならないのです。

そして、その【発端・原因】から色々なことが起こり、【過程】を踏んで【結果】に結びついてゆく一連のことが、きちんと理解され他の人に説明することができるとき「理を知っている」というのです。

だから説明を受ける人が、その「理」が解るとき「理解する」といいますよね！？

 

「理に長ける」という言葉も、何かの【現象】を突き詰めてゆき、その【原因】を発見する能力を持っていることをいうのです。

 

さて、次に『理想』の「想」の部分ですね。

「想」という字を良く見てみますと「相手に心を合わして」いますよね！？

もしくは、「心が相手から押し潰されそうになっているのを必死にこらえている」ようにも見えますね？

 

「想う」というのは、まず、「自分のたった今の心を相手に伝えようとすること！」なのです。

 

人はいつも何かを考え、感じていますね！？

それを人に伝えることができれば、もしかすると伝わった人から援助・支援を受けたり、手伝ってもらったり、ある人を紹介してもらったりすることができるのではないでしょうか！？

 

人は何かを想う時、さきほどのように誰かにそのことを伝えることをします。そのとき思いもよらず、周囲の人々から妨害を受け、邪魔されることもあるのです。

「そんなことやったって！」

「何を考えているんでしょう。バっカみたいな！」

などと言われたりするのですね・・・。

 

この一言で潰れてしまう人が多いようですが、「想」という字をもう一度良く見てみますと、「自分の今の心が押し潰されそうになっても必死でこらえるんだよ！」ということを教えてくれます。

 

さあ、どうでしょう。

『理想』ということばを、まとめて考えてみましょう。

 

『理想』とは、心に、「すばらしい自分のあるべき姿」をしっかりとイメージし、そうなるためのこれからの「確実なシナリオ」をつくり、それを「正しく持ち続け」、周囲の人に理解してもらえるように「シッカリと説明し続け」、「多くの人から協力を得る」こと！

 

そして、そのイメージを実現するために「周囲の雑念に惑わされることなく」、一歩一歩「確実に夢を実現して行く姿」と定義してみてはどうでしょうか！？

 

『理想』を実現するための手段は、結局のところ「最後までやる！」ためのあらゆる手だてのことであろうと思うのです。

このあらゆることに立ち向かうというか、挫けずにやってゆくための原動力になるのが、「大きな夢と確固たる信念」ということになります。

 

また、いずれこの『いろは考』で『信念』のお話をしたいのですが、「想」と信念の「念」とをくっつけますと『想念』という言葉になります。

「今の心を想い続ける」ことなのです。

 

『理想』をしっかり持ち、多くの人に十分理解していただけるまでその理由と実現方法を確立し、『想念』しつづけますと『奇跡』が起こると言われています。

「神や仏に、これからやろうとする正しい想いを祈り続けることによって、神仏の加護が得られる」といったことを多くの成功した人々が体験されております。

 

かく言う私も実際に、そのような体験をいっぱいしております。

このような体験をしますと本当に自信が身につくようになります。

そして、その自信が次の「夢」『理想』を実現する励みに成って行きます。

 

とりもなおさず、『理想』は「自分自身の人生観そのもの」になるようです。

自分の人生が何のためにあるのか、自分は何で燃焼しつくすのか、限られたタッタ１回限りの人生、いっぱいやりたいこと、やらねば成らないことを紙に書出してみて下さい。

 

『理想』は、自分を正しい方向に導いてくれる唯一絶対のものだと思います。

いろいろな宗教のお経や教典よりも本当は大切なものに違いありません。

 

ありがとうございました。

 

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第８講：『知識と知恵』

 

「知識」と「智恵」とは違うのですね！？

 

 私の行っている新入社員研修・訓練を経験した人ならご理解されます。

「社会人への洗礼」なんて言って、かなりショッキングな教育・訓練をします。

 

「知る」「わかる」と「出来る」「出来た」はまったく違うのですね。

学校では９９パーセント「知る」「わかる」で点数がつけられ順位がついてきたのです。

 

記憶力や計算力を基準に「良い子」「悪い子」がだいたい決定されてくるのですから、・

・・これは危険ですね！？

 

人間の能力はおおよそ１４０個ほどに分けることができるそうです。

しかし計測・測定できる可能な能力はたったの７０個ほどだそうです。

 

「人の心を読んだり、先のことが予知できたり、スマイルを継続できるこころもち」など

は到底測ることなどできませんよね。

 

「知識」というのはほとんど記憶力なんですね。

「知る」「わかる」の部分なんですね？ですから、多くの本を読んだり、人の話を聴いた

り、テレビや映画を観ることなどでどんどん知識は増えてきます。

 

この世の中は何事においても差がつく、差がつけられるのだということは当たり前なので

すね！？

 

ここに「カラス」と「カモメ」を連れてきます。

ほとんどの人は無意識に「カモメ」はかわいいとか「好きだ」とかいいます。

「カラス」には申し訳ないのですが、大多数の人が「嫌やだ」と発言します。

なぜと言われて、理屈で説明できる人はそんなにいないのです。

 

でも、マスコミに時たま取り上げられるカラスで「利巧なカラス」がいますよね？

そのカラスは、ほほ笑ましい動作をしたりするからなのです！

最近の動物園ではいろいろな動物が調教されて物見にされていますが・・・、さすがに

カラスが飼育されたり、調教されたりはないです(^^;

 

なにが言いたいかって？

どんな見栄え・外見でも「好まれる特徴」を持つ知恵があると、いいのだということなの

です。

 

し話がそれます。

人は「感じる」から動くのです！

辞書に「理動」と言う言葉がないのは「人は理屈では動かないんだ！」という証拠なのです。

 

どんなに理由や理屈をつけても、結局は納得と感じたからこそ気持ちよく一所懸命に人は

頑張るのです！

 

とにかく人は無意識に「奇麗な人」とか「感じのいい人」とかを感じるのです。

それは別名「差別」なのです。

「差別・差別」と叫んでいる人だって、食べるもの着るものを選んでいるはずです。

それだって「差別」をしていることなのです。

 

すなわち、人は皆んな比較する対象があると優劣をつけるのです！

とりもなおさず差をつけているのです！

だから、世の中に競争が発生します。

 

この競争によって、今までの発明や発見を人間にさせてきたのです。

品物の品質が良くなったり、サービスが良くなったり、おいしくなったり、使い勝手が

良くなったりするのはみんな競争のおかげだといっても過言ではないと思います。

 

「発明」や「発見」、「勇気」や「努力」はすべて『智恵』が発揮できたからなのです。

そして、これらの後押しをしているのは「人さまに喜んでいただこうとする心」のように

思います。

 

人から賞賛されたいという心も「正常な智恵」なのです！

全部、「智恵の源泉」なのです。

 

この必要な「智恵の出方」は、多くの過去からの先人・先達が発見・発明した原理・原則、

定石、経験則などの「知識」の量によって差がでてくるのですね！？

 

やっぱり「智恵のある人」は「多くの知識」を体系的に持っているようなのです！

 

でもご安心あれ！　

この「多くの知識」のこれまたほとんどは社会人になってから持ち合せるのです。

 

人は、多くの難題にぶつかったとき、その時その時に「智恵」が必要となってきます。

そんな場面に出くわすと「問題意識」が芽生えます。

この「問題意識」が、積極的に多くの「知識」を得ようとするようになります。

 

そして「意識の深まり」と「知識の蓄積量」がある点に達しますと（これを専門的に臨界

点、もしくは閾値と呼ぶそうです）周りの人々もビックリするくらいのことをしはじめた

り、新しいやりかたを発見したりするようになります。

もちろんヘコタレたりもしなくなります。

最後までやる勇気も備ります。

 

もっとすごいことは、自分の「知らない」、「できない」ことを素直に認めることができ

るようになります。

だから、「知らない」ことや「できない」ことを周囲の人の力に頼るようになれるのです。

 

また自分の手に追えないことがらについて「知る人」「できる人」を探しはじめるのです。

いままで以上に真剣に探しはじめるのです。

 

ついに、その人に出くわすんです。その人を師と仰ぐことができるのです。

吉川英治さんが「人皆我が師」とおっしゃっているとおりになるのです。

 

不思議なことに、その師は「我が子」であったり「自分の後輩・部下」であったりする

ことが多いようなのです。

 

もっとあります！

今まで見慣れてきた風景が、ものすごく奇麗に美しく見えてくるのです！

自然界がこんなにもスゴイものかと本当にびっくりするのです！

幸せいっぱいでいつも笑顔でおられるようになるのです！

 

「智恵のある人」は顔に顕れるようです。

言葉にも顕れます。

行動にもあらわれます。

 

「智恵のある人」はまるで何でも知っているような、何でもできるようなガッシリとした

重みと包容力を感じさせます。

セコセコしていません！

そばにいるだけで安心ですね。

少しでもいいから、そんな人に近付きたいですね！

 

ありがとうございました。

 

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第７講：『徳を積む』

 

「徳を積む」ということはどういうことでなんしょうかね？

積むということですから長年に渡って行うことには違いないでしょう！

 

昔といってもそんなに昔ではありませんが、小生はある人からこんなことを言われたことがありま

す。

「５０才まで収穫を求めたらダメですよ！　徳を積まずに報酬を期待することだけはしないことで

　すよ！」

 

最近よく頭の中に浮んでくるのです。

その方はこんなことも言いました。

「２０才台は体で汗をかいてみるんです。３０才台は頭と体で汗をかくのです。４０才台は頭で

　汗をかいて、後輩に体を使ってもらうのです。そうしたら５０才台になったら実が成るのです！」

 

なんだか元ＮＨＫ名物アナウンサー鈴木健二さんの本の中に書かれていることとそっくりなのですね。

しかし、最後にこうも言われました。

「徳という字は、人々へん（ぎょうにんべん）に、四方八方に心を配ることなんですよ！

気を使うのではなく、気を配ることなんですよ！」

 

私は、現在７５才ですから、まだまだ生意気なことを言うべきではないと思うのですが・・・

今回はお許し下さい。

 

最近、どうも「働けど、働けど・・・我が暮し楽に成らず～(^^;」という人々に共通の問題点を

発見することがあります。

もちろん、この共通点が最大の原因かどうかはまだ実証はできていません。

しかし、どうも共通することがあるのです！

それは苦労の多い人は「徳を積む」ということに不慣れではないのかなぁと思うことなのです。

 

先程の説明の通りだとしますと、

「見返りをあまりにも早く期待しすぎるため」

ということが一つ、そして、もう一つは、

「気使いは多いが、気配りが少ない」

ということが原因ではないかということに行き当たったのです。

 

たとえば、ちょっと何かができるようになったり、ちょっと実績が上がったりしますと、すぐ評価

と一緒に賃金（報酬）への反映を求める人が意外と多いのですね！？

ところが、そういう人ほどうまくいかないことがあると人のせいにしたり、言い訳、弁解・弁明が

多いのですね！

だから、このような人は「人一倍失敗」を恐れますね。

いつも、『誰かから、何か言われはしないか？』と周囲に気を使っているのですね。

恐らく、一日が終わったら精神的にグッタリと疲れているんではないかと思います。

 

また、彼等は他人のほんの些細な言葉に対して好意を持ってその意味を受け取ることが苦手ですね。

チョットした言葉が「私のこと、このように悪く見ている！」と勝手に解釈してしまうのです。

 

私は、自慢ではないですがカン（感・勘）がいいものですから、・・・そのようなタイプの人（『徳』

を積んでいない、積めない人）を一目見て発見することができます。

 

どんな人かといいますと。

まず「挨拶」がまともにできませんね！

「人の目を見ること」ができないですね！

そして、先手で挨拶することを苦手にしますね！

「挨拶」という本当の意味は『心を開いて相手に迫る』のだそうです。

人の輪に入れない人は、自分から近付いていこうとしませんね。

 

つぎに「どうせ・・・」とか、「なるようにしかならいさ・・・」、「でも・・・」が口癖であった

り、人の不幸や失敗が自分にとって最も快感であるような振舞をしますね(^^;

 

また、面白いほど「完全」とか「絶対」とか、「もう一分一秒も無駄にできない！」とか、ひたす

ら自身が頑張っているんだという表現・言葉を多用します。

 

もう一つ、何をやらせても・・・肩でハァハァ息をする仕草で、自身の大変さを強調しようとする。

この程度でと思われる課題をやらせて上手くいっても「もう死ぬほど大変だったぁ～！」なんて

風な言動をとります。

たぶん、自分の同類が見つけてそれを歓迎したいからなんでしょうね！？

 

せっかく多くの能力がありながら、その「伝家の宝刀」をいつもチラツカせてばかり、人を寄せつ

けない人が多くいます。

もちろん、人が寄ってこない、評価しないのですから・・・自分の器に「人が」、「お金が」、「物

が」入ってこないのです！

『器の大きい』『器の小さい』という言葉は簡単に理解できます。

 

逆に『徳』を積んでいる人の共通するところはといいますと、

まず『感謝』しますね。

ちょっとした出来事にも『感動』しますね。

周囲の人々のお陰様を心から感謝しますね。

そして、口癖は「ハイっ、よろこんで！」が圧倒的に多いですね！

 

また周囲の誰に対しても遠慮なく、

「うれしかったこと」

「有り難いこと」

「うまくいったこと」

を伝えようとしますね！

もちろん、ダメな人には残念ながら自慢話に聞こえてしまうのですけれど・・・。

 

それから人の過ちを大きな心で許すことができる『寛容』さが、『徳のある人』は持っていますね！？

『慈悲深い』と言ってもいいでしょう。

 

自分が来た道は、子供や後輩も同じように歩んでゆくのです！

先輩や年配の人達と同じ道をこれからも歩んでゆくのですから、また同じことを自分もするかもし

れませんね！？

 

『子供叱るな来た道じゃもの、年寄り笑うな行く道じゃもの』

 

ありがとうございました。

 

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第６講；『変化する』

 

～弘法大師が詠んだ「いろは歌」を使ってビジネス社会で多くの成功体験を積むために～

 

『変化する』ということについてお話します。

 

私たち人間の変化ということについて考えてみたいと思います。

一般的に私たちは結婚すると愛の結晶として子供を得ます。

その子供の変化を観てゆきましょう。

まず、「オギャァー」と赤ん坊が産れてからです。

赤ん坊の生まれたての姿は実にお猿さんそっくりですね(^^;

しかし、お祝いに駆け付けてくれる人は、

「まぁ、お父様に似て可愛らしいこと～(^o^)」などとお世辞を言ってくれるのですね・・・。

不思議と「お母様に似てうんぬん」のお世辞は少ないですね！？

最初の赤ん坊ができたときと結婚式の時だけは、ほとんどどんな人でも最大のお世辞を言ってくれます！

 

ちょっと脱線しました。

生まれたばかりの赤ん坊を見たとき、いささかこれからうまく育ててゆくために不安を覚えるものです。

 （さだまさしさんの親父の一番長い日という歌詞にも・・・）

 

しかし心配した赤ん坊も毎日・毎日、顔かたちが変ってきます。

だんだん、自分たちに本当に似てきます（たまには、本当にもっと心配になってくる人もいますが・・・）。

 

赤ちゃんの目が開きますと、赤ん坊はいろんなところを見るようになります。

こっちと視線が合ったりしようものなら、私たちは一所懸命になって話しかけたり、あやしたりしますよね！？

そして、バブバブ言いはじめ、手をあっちに動かしたり、こっちに持って来たりするうちにハイハイが始ります。

そのうち、おでこをタンスにぶつけたり、縁側から落っこちたりしながらついには立ち上がります。

 

たった１年でものすごい変化をしますね！？

そのあと、徐々にお話もできるようになってきます。同時に、行動半径もどんどん広くなってきます。

 

３才までに、それはそれはすごいスピードで変化成長してゆきます。

 私たちは、この時期のことを「目が離せない」と言った表現を使います。

この言葉は心底から親が子に使う愛情の表現ですよね！？

 

「人間というのは生まれてから３才までで親孝行を終えている」といわれます。

残念ながら私たちは、どうも子供が大きくなってから親孝行するものだと勝手に決めてしまうようです。

本当の親孝行は愛情を持って接する気持ちを教えてくれることであり、その最もすばらしい言動が赤ん坊時代ではないでしょうか？

その後の子供の成長の姿は、親にとっては付録みたいなものです。

親のエゴで子供に過大な期待や孝行の押し付けをしているだけではないでしょうか？

ハタで見ていますときれいなものではありませんよね！？

 

子供は徐々に大人へと成長して行きます。

この過程において、子供は肉体的にも精神的にも色々と変化して行きます。

女の子などは肉体的変化がハッキリ表れてくる時期がありますね。

小生にも、すでに孫を持つ娘がいますから実感としてわかるのですが、本当に父親などは目のやり場をなくしますよね(^^;

 

短時間・短期間のうちに変化がありますと私たちは確実にそのことに注視・注目します。

これは人間に限ったことではなく、すべての動物は動くもの、変化することに注視・注目する神経があるはずなのです！

 

『変化は他を注視・注目させる』ということを良く理解しておくことが大切です！

 

その変化は『プラスの変化』であるべきです。

ちょうど私たちが赤ん坊のときにやっていた変化のようにです。

このような『プラスの変化』は周囲の人から愛しく思われます。

私たちは他人を愛しく感じる時、無視できません。

不思議と私たちは、そんなプラスの変化をする人が喜ぶことをいろいろとしてあげたくなりますよね！？

 

いつも幸せな笑顔で過ごしている人のそばにいますと、ほっとしますよね！？　本当にホンワカ暖かいものです。

 

ここが重要です！

幸せな人は、いろいろな人の力を借りることが素直にできます。

それ以上に他人が放っておかないものです。

それは、その人が愛されるからではないでしょうか！？

そして、その理由はいつも『プラスの変化』をしつつ、なおかつ他人の『プラスの変化』を手助けするのために尽くしているからです。

 

『マイナスの変化』は多くの人を遠ざけます。

 近付く人は例外なく同類で、お互い傷のなめ合うことで、「誰が悪い！」「誰々のせいだ！」「社会が悪い！」「先生が悪い！」「上司、会社が悪い！」、はたまた「親が悪い(^^;」・・・・

こんなことに時間を費やし、生産性のある時間をつくることがないようです。

 

『プラスの変化』は世の中を高い位置から、広く深くハッキリと見せてくれます。

いつも自分はどのように変化しているか見つめてみるのがいいのではないでしょうか？

なんか、・・・つまらない、・・・ボヤーッとした、・・・マンネリズムな毎日になってしまっていると感じるなら、いま自分は『変化』をしているのだろうか？　と自問自答してみるのも大切です！

 

ありがとうございました。

 

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第５講：『誇り』

 

～弘法大師が詠んだ「いろは歌」を使ってビジネス社会で多くの成功体験を積むために～

 

『誇れる人生』というのがあるように思うんです。

もちろん、自分に対して誇るというのは何か変ですよね。

 

『誇れる』という言葉を使う場合は、本来、自分のしていることが自分以外の人との違いがあるからなんですね。

「これでも誇りをもっているんだ！」と強がりで言う人がいますが、ご承知のようにそれはただの「負け犬発言」なのですね。

 

『エバル（威張る）人』は、残念ながらずいぶんと私たちの周囲にいますね。

ちょっと、偉くなったり、お金持ちになったりすると偉そうにする人がいます。政治家や役人、成金に多いですよね。

『誇れる』ことと『エバル』こととはまったく違います。

 

さて、皆さん、一度落ち着いて自分の事、自分の周りのことを見渡してみましょう。

そして、人に『誇れる』ことをありったけ列挙して紙に書出してみましょう。

自分自身のことですから、人に見せるわけでありません。思い切って書いてみて下さい。

でも、注意して頂きたいことがあります。

『自慢』することももちろん『誇れる』ことに外ならないのですが度を越しますと、それはやっぱり『エバル』ことになってしまいます。

 

いかがですか、どれくらい出ましたでしょうか？

「いや、そんなこと言ったて出ませんよ～！ また、なにも誇る必要なんか無いじゃありませんか！ それこそエバッてどうなるんですか！？」

などと反発する人がいるんですよね。

まぁ、もちろん私のひとりよがりな考え方かもしれませんので強要はしませんがねぇ～(^^;

 

私はいつもみなさんに、『人生は１回キリだ』と言っております。

私たちは、本当に何をしに生まれてきたのでしょう？

何をするために活かされているんでしょう？

どうも私は、「何かの理由」があって生まれてきたんだと考えるんです。それはほとんど確信のように思っております。

私を育ててくれた、・・・くれている・・・すべての（例外なしに）人生の諸先輩は『生まれてきたことに理由、意義がある』とおっしゃいます。

難しいことを言いますと、私の多くの師は、それを『輪廻（りんね）』だとおっしゃるんです。

 

『輪廻』とは仏教の用語なのですが、私たちは竜巻きのように「人間界」と「仏界」を行きつ帰りつしながら、繰り返し繰り返し必ず良い方向に生成発展しているのだそうです。

 

残念ながら、「人間界」と「畜生界」を輪廻する人もいるそうです。

「仏」というのは悟った人のこと、「畜生」というのはもがき苦しんでいる人のことです。

 

「人間界」においては、「仏界」から来ようとも「畜生界」から来ようとも『人生』すなわち「人間の一生」は、ただただ修業らしいのです。その修業をするために与えられる時間が『人生』なんだと考えるわけです。

どうも、仏教を押しつけようとしているなと感じられるでしょうね！？

ご承知のように『人生』の意義を考えることを「哲学」といいます。

 

「哲学」と「宗教」は全く同じなんです！

超一流の科学者の行き着くところは「哲学」「宗教」ですね。

たとえば、ノーベル賞を日本で最初に獲った湯川秀樹博士がこんなことをおっしゃていますね。

「現実は痛切である。あらゆる甘さが排斥される。

　現実は予想できぬ豹変（空）をする。あらゆる平衡は早晩打破される。

　現実は複雑である。あらゆる早合点は禁物である。

　それにもかかわらず、現実はその根底において常に簡単な法則に 従って動いている

　のである。達人のみが、それを洞察する」

 

「修行のための人生」を有効に使うと『輪廻』のサイクルでは１ランク上がるようです。

 誰がそんなこと決めるのか？・・・って。

たぶん、自分を造ってくれた誰かだと思うんですが・・・。

特に「人間界」と「畜生界」を輪廻している者にとっては、その人生の行いのなかで評価できる修業を成し遂げた場合、今度は「仏界」との往復に変るらしいのです。

 

ちょっと変な話をしてしまいました。

私は「本当に『誇れる』ということは、自分の人生を何のために使うかハッキリと認識していることだと思っています。

その『何のために』ということの「何」に入れるべき言葉を知っていること、そのための努力を確実にやっていることが『誇り』だと思うのです。

 

生意気なようですが、私の『何』には『人』を入れるようにしております。

もう少し具体的に入れるとしますと『人を育てる、人を活かすために』となります。

 

ほとんどの生き物は、子孫繁栄のために子供を造ります。

自然現象で「あら、出来ちゃった」という人もありましょうが、子供を持つことこそ『人を育てる格好のチャンスを与えられている』ことに外なりません。もちろん誠に残念なことですが、お子様に恵まれない方もおいでです。

社会人になれば、組織の中で部下や後輩を持つようになります。

部下や後輩のこれからのために、いままで自分が培ってきたことを伝えてゆく、教えてゆくことは絶対に誇っていいことですね。

 

自然界が、人間社会がより「豊かに」「幸せに」なるための発明をすること、もっとうまくいくよういろいろな工夫をし、より効率よく、より能率良くなる仕組みを考えることも世のため人のため」ですよね！？

観戦・観賞に来た人たちに感動を与えるスポーツや観劇・観賞にきた聴衆を楽しくさせる演劇や音楽も「世のため人のため」になりますよね！？

絵画や彫刻、小説や詩も全部同じですね。掃除、洗濯、清掃すること、美味しい食べ物をつくること、家を建てたり、道路や橋を造ったりすること、病気の人を治したり・・・、もう一つ一つ数え上げたら切りがないくらい「世のため人のため」になることはあります。

 

今これから、自分が「世のため人のため」になる意義を見出し、それを一所懸命やって行こうと自覚することを私は「職業観」と呼んでおります。そのことがとりもなおさず『誇り』をもつことなのですね。

 

企業組織には同じように計り知れない多くのやらねばならないことがあり、それは時と共に確実に増え続けてゆきます。その一つ一つの課題・仕事には、その意義・目的が必ずあるわけです。

ですから、与えられるすべての仕事はどれも優劣をつけることができないくらい重要なのですね。

 

「働く」という言葉は、「ハタ（周囲の人々）を楽にさせること」なのです。

今、自分のやっていることがやっぱり間違いなく「世のため人のため」であるわけです。

どれもこれも、考え方・感じ方によって「辛かったり・苦しかったり」しますが、修行なんだ、そして、自分の行為によって多くの人々に喜んでもらえるんだと考え、一本筋を貫いてみてはいかがでしょう？

「辛」のてっぺんの点に「一」を入れてみてください。

「幸」という字に変わったでしょう？！

こうなれば自分の人生『誇れる』でしょう！？

ついでなんですが、成長のための痛みを持つことを「ペイン・オブ・グロウス」と言うのです。

 

そうなのです！

生けとし活きるもの皆んな、ほとんど平等にその一生に課題・チャンスを与えられるんです。

それは「誇って」もいいものばかりなのですね！

 

「なんだ、人生ってつまらないなぁ！大変なんだ！」とおっしゃらないで下さい。

修業中にだって休憩もあれば、リクレーションだってやっていいのですよ。

飲んだって、歌ったっていいのですよ。

ちゃんと息抜きをさせてくれる時間をいっぱい与えられているのです。

それは間違いないでしょう？

ただ遊ぶだけでは『誇れない』ですけれどね。

 

ありがとうございました。

 

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